海派风格和不可抗因素

如果我们可以在同样一种大众适应的环境下生存，即使是同样的量子，你们都用的类似外国人都在用的那个量子环境。可能原创性就没有那么多理论支撑了。就像地球上如大海捞珍一样容易，而这种能力会有更多人具备。他们的每一天生活并不一定单调无聊。任何一个有法治的地方就没有不可抗力，就像正当防卫，所以人的生存权可以得到保障，除非没有法治。那么这个范围究竟是什么呢？有心结的事物不能称为概念，我是这样想的。

我深入理解到当代理论体系当中那些自相矛盾的地方。诸如此类的内容非常多。这个逻辑关系就像，一个操作主义的核心，自己使用的盾，没有创造的矛多。举个例子就是建立资源节约型环境友好型社会和发现社会主义现代化强国这样两个内容的不同矛盾。可能来自矛盾的几个方面。但是如果包括理论指导原则在内的只有一套理论一个体系一个原则是命运共同体，那么其中囊括我的内容就非常多。已经多到命运共同体产生的原因不明了。由此可见，我们所在经历的社会关系发展过程中的理论权威性，是一种很多片面的综合体系或者说是海派风格，其中充满矛盾问题并非逻辑关系。

又比如共建共享理论和全民共享和全面共享的“全”“都”，是一个极大的范围，实际上与民主人权是根本冲突的。这两个内容就构成不了民主而是严重的集体权威性的博弈论。就像把智商测试的答案提供出来，民主是以人民群众为中心的不动摇的。而共享带来了权威性的成长和博弈论，是更为广泛的博弈，就失去人权和友好的环境。那如果中央集权出现了权威性错误呢？可能就永远解决不了，就延续一种驯服式的关系在于大众被臣服在某个具体的岗位具体的人上面，是这些永远无法改变的人，人和人不同。实际上也是这样很正常，但是全民共享的意义在于流程是全面共享，而不是知性的共建。这个时候似乎只有唯一有用的是知性，才能起到改变成友好环境的作用。是否能够体现出来权威性和大众性的博弈被深刻认识到了。

在社会发展关系上，人的头脑和思维方式决定了一切，这个在整个世界观里面，应该被视为核心。实际上错误也来自无法改变的人的头脑风暴问题。为什么一定就是需要头脑风暴的？这无疑就又成了海派风格。在想法里面，缺乏判断力的锻炼，或者提高分析能力，可能社会发展过程中会不断的出现各种自相矛盾的内容。

就像蝴蝶效应，一个地方的强大不友好，足以引起另外一个地方的严重失常。由此可知，传统美德对于文化传承来说，对于世界上的每一个民族都重要的多。而根深蒂固在地球上生存的人类是依靠美德进行教育的，就像我们去看奈良智美的绘画，那些小孩子为什么会是这样的？你可能最终是一个小学老师而发现，真的，每一个天真的小孩都不一定是乖宝宝，一个班也不是省心的，学校或者更多不同地区的人。基本上自己的小孩能够听话就已经很不错了。而是通过教育来实现美德的传承以及学习到更多的知识。而并非无止境的创意和创新，尤其是在物质获取容易很多的人类社会，就更需要防范这个问题，否则一切皆有可能都在允许范围内，那是多么可怕？我们的应急措施，应该能够帮我们去创造具有安全性，道德感的社会。否则就还是不具备意义。

辩证唯物主义主义观念，辩证是需要努力的，要有辩证的习惯。如果没有养成辩证思维方法，辩证唯物主义是不成立的主观臆断。你就会发现，诸如全民共享当中，权威性如果在大多数人根本无法触及的高级数学物理学领域呢？真理并不是来的非常容易，可能一开始就觉得不可靠是错的，才能练习一种大概有点管用的科学眼光，而不是某种产品厉害了，什么问题都可以解决。权威性就尤其变得突出，而不是科学的意识思维方式变得突出。这可能是国内和国外的思维方式明显不同的那些差异。很多时候读英语文章就是这种感觉，好像并非靠得住的一种做法，但是这样的科学的思维方法值得学习。就可能在更多证明当中逐渐打破疑虑，权威性就会非常肯定是这样子的。这就是康德提出的先验知性。而需要学习的是一种辩证思维的习惯和视为一种严谨性的传统，这样真理就并不是来的那么容易，不一定具有多大的参考价值而是西方哲学和科学哲学是分开的。实践揭示会看到量子人工智能AI的应用功能是可能多么的残忍，它的消失和灭亡取缔可能是必然的。

实际上对于大海捞针的当代，人类并没有什么信息是没有办法获取的，但是你知道这些信息以后做了那些事情？人类社会要变得更好需要主观能动性。人的头脑核心反应出来这个世界互联的方方面面。朴素的思维单纯的像孩子一样，只崇尚海派。就像缺乏思考是一种根深蒂固的传统不可抗并非友好的事物，那应该怎么办，是什么原因。量子变化就像魔法，那么为什么会有黑魔法？最终的信息提示和理由，变成了一种有机可乘的残忍的人格。